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武侯遗种,普洱茶名说法探究(一)

  茶山有茶王树,较五山独大,本武侯遗种,至今夷民祀之。”——檀萃《滇海虞衡志》普洱茶的茶名来源有很多,其中最具有浪漫气息的便是武侯遗种的传说,武侯遗种到底说的是怎样的一个故事呢,云南普洱茶 告诉你。

武侯遗种,普洱茶名说法探究(一)
  拐杖生芽,摘之为茶
  云南民间传说,古六大茶山的茶树是三国时期蜀汉丞相武侯诸葛亮所种,古六大茶山的名字也是武侯留物赐名所得。传说诸葛亮南征之时,蜀国军队进入倚邦、易武等地时,将土不时患眼疾,药物供应不上,军队战斗力渐渐丧失。诸葛亮为此忧心忡忡。他将自己的拐杖插在土地上,不久拐杖上开始长出嫩芽嫩叶。诸葛亮将其采摘下来,用茶叶煮水让将士们服用,最后将士们的症状日益好转,病疫得以控制。此后,诸葛亮意识到了茶的功效,并号召茶农将此茶叶进行一个由南向北的迁移和移种。在南征后回朝时,因为部分将士不愿北归,诸葛亮将他们安置在古六大茶山区域内,教会他们种植茶树,以茶换物,用来维持生计。 此处故事中拐杖生芽,摘之为茶已经是神话故事的说法了,仅为后人编造的故事传说。
  武侯传道,尊为茶祖
  还有一个稍微符合逻辑的说法,诸葛亮班师回朝时,许多病残的士兵很难坚持回到蜀国,因此,因此诸葛亮将他们安置在古六大茶山区域内,并教他们种植茶树,以茶换物,以维持生计。民间传说认为,茶树是诸葛亮遗留下来的,因此当地人民将诸葛亮视为“茶祖”,将古茶树视为神树,并经常以酒水祭祀。这里面是文化殖民,是有这个可能的,但是否准确中肯,还得详查。
  其中真假,有史明记
  从现有的资料来看,关于云南茶的历史描述,最早可以追溯到商周时代。东晋常璩(qú)(公元347年左右)在其所著的《华阳国志·巴志》中记载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师,……鱼盐铜铁,丹漆茶蜜……皆纳贡之。”其中,巴蜀包括四川和云南、贵州部分地区,故贡品中就有云南茶。
  在3000多年前的商周时期,云南濮人已经开始生产茶叶了。《史记·周本纪》记载,周武王在公元前1066年率军南方八个小国讨伐纣王,其中有濮人,他们祖居云南,是云南种茶的始祖。所以,云南茶叶种植的历史远早于三国时期,因此“武侯遗种”之说难以成立。而且文献表明诸葛亮南征并未到达思茅、字洱地区,因此这个传说多为虚构,是后人穿凿附会之说。
  武侯遗种的传说,其实这反映的是巴蜀先进的茶叶种植文明深入影响云南的事实。“并不是说诸葛亮亲自教云南原住民种茶,而是说其大规模深入治理南中,导致巴蜀的汉文化大量南传云南,其中也包括四川先进的茶种与种植技术的引入,从而大幅度提升了云南茶叶种植水平,让云南茶产业走出濮人种茶的蒙昧时期.  而“武侯遗种”的真正意思,是四川小叶良种传入云南,云南在大面积种小叶种的同时,也借鉴巴蜀大地传来的选育茶种技术,对云南大叶种进行改良,经过上千年不断的努力,培育出大叶原生种、大叶良种,并在明清两朝的普洱茶时期对改良后的大叶种进行大规模推广,使得云南成为以大叶种为主的产茶区。

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  现如今,茶叶已经不仅仅是一种饮品,更是历史与文化的沉淀,已融于了中国人的生命,先祖所留下的这抹茶香,已凝为茶心,它助我找寻生命的意义,我也用生命助它代代而传。

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